Publications

Authors:

Pozzo, Riccardo

Title:

Lo spirito contro l'anima: L'antisemitismo tra Klages e Heidegger

Year:

2016

Type of item:

Contributo in volume (Capitolo o Saggio)

Tipologia ANVUR:

Contributo in volume (Capitolo o Saggio)

Language:

Italiano

Format:

A Stampa

Book Title:

I Quaderni Neri di Heidegger

Publisher:

Mimesis

ISBN:

97888857535791

Page numbers:

171-181

Keyword:

Ludwig Klages; Martin Heidegger; antisemitismo

Short description of contents:

L’impatto di Ludwig Klages sul Novecento fu enorme, anche, sebbene non solo, per le posizioni dichiaratamente antidemocratiche e antisemite espresse più volte a partire dal 1910. Nell’opera che diede al razzismo dell’ideologia nazista una fondazione filosofica nella forma di una volgarizzazione di temi della filosofia della vita, nel Mythus des 20. Jahrhunderts, Alfred Rosenberg indicava nella confusione etnica il motivo principale della crisi sociale attraversata dalla Germania negli anni della Repubblica di Weimar e suggeriva che per uscirne occorresse istituire un nuovo ordine sociale. «L’ultimo sapere di una razza è già implicito nel suo proprio mito», diceva Rosenberg a proposito della «missione» del popolo tedesco di razza ariana, la vita (destino) del quale sarebbe stata elevata al rango di «guida» della storia mondiale. Riaffiorano in Rosenberg motivi espressi da Klages, in primo luogo le antitesi tra vita e morte, intuizione e ragione, sapere mitico e sapere scientifico . I nazisti operarono a fondo per trasformare la scuola e l’università. Vennero espulsi dall’insegnamento gli oppositori del regime (in tutto 1200 docenti universitari tra il 1933 e il 1939) e vennero formulate delle inderogabili linee di politica culturale. Negli studi scientifici e letterari si vollero vedere realizzate le prestazioni specifiche del popolo tedesco, di modo che la concretezza e l’esattezza dei ricercatori tedeschi si trovavano contrapposte alle elaborazioni astratte e universalizzanti dei ricercatori stranieri (di quelli ebrei in particolare). Ma cosa significava questo rimando al concreto? Nient’altro se non il riferimento al razzismo dell’ideologia ufficiale, la quale si fondava, in sostanza, sul riconoscimento della diversità tra le razze e sul rispetto per la vita, ossia per il principio che regge le razze in quanto organismi spirituali viventi. Ogni forma di cultura, arte e scienza era vista come determinata dal sangue (Blut) della razza e dalla terra (Boden) nella quale questa aveva diritto di vivere. La nozione di spirito tedesco (deutscher Geist) veniva elevata a criterio euristico generale per valutare i risultati dell’indagine scientifica: ricorrendo ad esso si spiegavano gli errori delle posizioni dei razionalisti, dei materialisti, dei relativisti e così via. Si trattava, dunque, di un irrazionalismo dei più caparbi, che le esigenze della propaganda presto convertivano in misticismo, in religione di stato. Sul piano della prassi della ricerca, queste premesse ideologiche spinsero fisici e psicologi (per limitarsi a due esempi) a scendere in donchisciottesche polemiche volte, rispettivamente, contro la teoria einsteiniana della relatività e contro la psicoanalisi, sebbene si guardasse con favore alla psicologia analitica di Carl Gustav Jung, la cui monografia sulla Wirklichkeit der Seele ebbe largo seguito nella Germania nazista . Quando, nel 1934, gran parte della comunità scientifica tedesca si risolse a seguire l’esempio dei due premi Nobel per la fisica del 1934, Philipp Lenard e Johannes Stark, schierandosi anch’essa a fianco di Hitler, questi si trovò a disporre di una parvenza di rispettabilità culturale. Ma non fu un caso se, oberata da tali e tante costrizioni ideologiche, la scienza tedesca non solo non produsse se non rari risultati significativi, ma perse persino quello che era più importante, ovvero la corsa alla realizzazione di armi di distruzione di massa. Sui medesimi binari veniva compiendosi la nazistificazione delle facoltà filosofiche. Da una parte si dichiarava guerra al razionalismo, costringendo i suoi sostenitori o a emigrare (come accadde a Ernst Cassirer) o a chiudersi nel silenzio (come fece Karl Jaspers), dall’altra si tentava di ottenere il consenso di quanti, vicini all’irrazionalismo, erano disposti a riconoscersi nelle teorizzazioni mistico-speculative dell’ideologia ufficiale. Nasceva così un nazismo colto, accettato da quasi tutti i fi

Web page:

www.mimesisedizioni.it

Product ID:

94743

Handle IRIS:

11562/954099

Last Modified:

November 14, 2022

Bibliographic citation:

Pozzo, Riccardo, Lo spirito contro l'anima: L'antisemitismo tra Klages e Heidegger I Quaderni Neri di Heidegger , Mimesis , 2016 , pp. 171-181

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